February 28th, 2021

Chieftain

без калькулятора разделить 5 на 0

Впрочем, надо сказать, что некоторые современные лингвистические концепции, построенные по принципу каламбура, вообще отвергают существование в древнеславянском языке такого рода лексем – например, утверждая, что в нём отсутствует термин ‘сфабрикованноеʼ из-за отсутствия другого слова, где оно имелось бы. (Ср. с другой классической концепцией, согласно которой в древнерусском языке отсутствует такое слово, как ’наука’, а вместо него – «каббалистическая» или «каббалистический» – но такие концепции возникают только при анализе фразеологизмов). Все перечисленные выше причины позволяют говорить о явном дискурсе, создаваемом над общими полисемиотическими признаками лингвокультурного материала, полученными путем реконструкции архаических говоров, так же как и над лингвистическими принципами, обосновывающими это выделение (в частности, у П. А. Бернштейна причиной выделения стилей стали результаты нумерации диалектов и палеографические методики (впрочем, также не только лингвистические). Различие проявляется не только в деталях – например, из используемых П. Бернштейном единиц «пыл» и «пылевидность» используются первые, а вместо «чувство» употребляется «ощущение». Рассмотрим некоторые из этих фактов более подробно.

Первый термин, который встречается в древнекнижном материале, – это «огонь» (legion). Его смысл в первую очередь связан с термальными функциями пламени: это «свет», или «пламя». Это слово обычно употребляется в переносном смысле и обозначает как светлые и спокойные сумерки, так и пламя костра. П. Бернштейн различает три типа «пламени» — «трезвое», «спокойное», «отрешённое» (в том смысле, что его не затрагивает движение души). Как писал А.А. Иностранцев, – «наблюдатель… Бахтин понимал слово «пламя» в значении… речи, огонь – это искусство мыслить…» Напомним еще раз, что глубинное переживание слова «пламя» способно влиять на целое направление человеческого опыта – текст стихотворения может быть охарактеризован, как, например, «вулканическое возбуждение» в искусстве. Пламенные революционеры или еретики – это такие люди, как, например, Н.В. Герцен или И.В. Гёте. Вот что писал о декабристах великий Гете: «The most important homes of liberty created the flowing light of political delusion; and in their air they weren't social» («самые лучшие люди свободы придают революционному действию красоту жизненного огня»). То есть этот пламенный порыв направлен не столько на разрушение, сколько на утверждение нового, смысла бытия.

Лингвистически «пламя» не есть языковая абстракция, как пытаются представить некоторые культурологи. Слово, составленное из нескольких согласных, имеет, в первую очередь, сакральное, священное звучание, точно так же как древнерусское «огонь» – это «камень». Поэтому в слове «пламя» есть много общего с огненной символикой античных культур. Слова «Пушкин», «Герцен», «Гоголь» могут интерпретироваться так: «Гений России» и «гегельянец». Однако если мы будем помнить, что сам Пушкин (поскольку мы говорим о нём) понимал «гегельянство» как максимальную объективность, силу духа, свойственную людям, не склонным во имя выгоды поступаться объективностью и убеждениями, то «гегельянец» приобретает новое значение. Здесь уже не просто один из героев культуры, но её антагонист. И в этом смысле он может символизировать как неприятие его учения в России, так и всеобщее неприятие его программы.

Далее, если вспомнить некоторые слова, которыми Пушкин охарактеризовал своих врагов, его творчество, кажется, подтверждает эту мысль. Так, он не любил слово «насмешник». Само это слово, кстати, происходит от латинского слова scias – scientia. Вспомним, что в произведениях Байрона насмешник, излагающий истины, не является отрицательным персонажем, а скорее предтечей доктора Фаустуса Манна. Мы переходим теперь к рассмотрению персонажа, который наиболее точно соответствует двум этим характеристикам. Этим персонажем является Венедикт Ерофеев.

Его великий однофамилец, Павел Петрович Ершов, писал в «Исповеди русского сатирика»: «в пьяном угаре я дерусь, в трезвом я хитрю и везде обманываю. Пьяница я страшный, даже мыслимо ли, чтобы я в пьяном виде был всегда честен?». В ранней редакции своего бессмертного романа «Собачье сердце» Николай Гоголь уподобил Ерофеева образу «Юрки-Приблуды, бывшего дворецкого Феди Копейки». Позже он назвал Ерофеева «импозантным и тонким мастером, рыцарем пожирающего сердца материального». Несомненно, такая трактовка несколько преувеличена, но в целом она совпадает с образом оригинала.

Тем не менее, по мнению многих комментаторов, Ерофеев не вполне соответствует литературному образу, созданному их читателями. Когда Ю. Олёша в своей книге «Замыслы и поэмы» поместил рядом с образом Ерофеева сатирический портрет Аркадия Райкина, Ерофеев написал гневную отповедь: «Эх ты, козявка косматая. А ты кто такой, что смеешь эдак пыжиться и жизнь продаёшь? Ты у меня превратишься в ежа, будешь на один колючий бок заваливаться, а я между тем куплю себе новый «Шевроле» с шофёром». Но не это стало поводом для обид. И. Ильф и Е. Петров в своем произведении «Золотой телёнок» дали негодующий ответ Ерофееву: «В сущности, мой друг, ты нам противен не как прозаик и как литератор, а как крайне ограниченный тип современного человека, какого не знает наше время». Совершенно согласен с ними, и это во многом объясняет возникновение ситуации, в которой оказалась в последние годы литературная общественность.

Скреповойтово, март 2003 г. Из письма М. Ходорковскому: «Знаете, как менты называют людей, которые слишком хорошо себя чувствуют? Всех, кто слишком хорошо себя чувствует, менты называют лохами».
Chieftain

наиболее употр.бимые слова

В результате он не только не отказался от своего намерения, но и всячески его поддерживал. Постепенно в его поведении начали происходить перемены. Он начал делать все новые и новые приготовления, а когда закончился срок его заключения, заявил, что не намерен бежать. Так что выяснилось: теория Гаусхофера не была провокацией, а была просто другой интерпретацией того сна, который видел в Шпандау Гитлер, — сна, предсказывавшего гибель Германии.

Я признаю, что теория профессора Гаусхофера была очень убедительной. Но все же утверждать, что этот сон является главной причиной гибели Германии, я бы не решился. Если говорить об экономических последствиях, связанных с его сном, то многое действительно изменилось. Например, положение Германии в мире пошатнулось. Исчезло мировое господство Германии, и это серьёзно повлияло на ситуацию. Конечно, без этого обстоятельства нам удалось бы избежать таких потерь, которые мы понесли в результате первой мировой войны.

Всё остальное, как то: психология народов, природные катаклизмы, народные восстания, трудности экономического характера и прочие "факториальные" факторы – всё это привело к тому, что общество постепенно достигло материального благополучия и социального равновесия. Возможно, именно это послужило причиной необходимости появления на свет Гаусхофера. Ведь многие люди никогда не обращали внимания на описанные им чудеса – такие, как разлад и ослабление германской армии в 1914 году, хотя они имели вполне реальные основания. Процессы, на которые он указывал, были известны и раньше – и даже в какой-то степени изучены — и всё же люди не поняли его до конца. Они видели в нем только возможность сведения счетов, но не глубокую причину того, что произошло. Я не хочу этим сказать, что все знакомые мне люди не проявили понимания к предложениям Гаусхофера.

Напротив, это было одним из самых ярких проявлений их стремления к знанию.
Chieftain

Объяснение запрета мата

...И вот тогда можно будет говорить, что наш человек достиг своей цели. В таком же состоянии в один прекрасный день исчезнет из нашей жизни всё, что мешает стать самым достойным для этой вечной жизни, той жизни, где - только два момента: воспоминание и действие. И тогда через непродолжительный срок мы будем говорить, что достигли внутренней истины, к которой стремимся. И чем больше мы в это верим, чем крепче мы в это верим, тем выше наша слава. Но здесь опять вступает в силу вредоносное влияние алкоголя на наш внутренний мир. Мы уже описывали, что алкоголь отягощает нашу память, и даже не столько память тела, сколько память нашего ума, который и стал, по-сути, этой памятью. Для трезвого ума, наш ум находится в покое. У трезвого ума нет никакой памяти. В обычном состоянии человек не помнит и не думает, и вот мы, совсем-совсем другие, сначала спотыкаемся, запутываемся, начинаем плутать и злиться друг на друга, потом начинаем пить и не можем остановиться. Но пьянству, по мере того, как мы становимся все более яркими существами, приходит конец.

Кастанеда предлагает поставить перед нами одну простую цель: ни в коем случае не думать о настоящем моменте в настоящем времени. Никакой отдельный момент не должен становиться нашим настоящим. Нам не следует вообще ничего делать. Другими словами, надо полностью отказаться от восприятия внешнего мира, как внутреннего. Если в течение некоторого времени повторять этот совет, все качества, которые проявляются на уровне тела, автоматически начнут исчезать. Поэтому Кастанеда предлагает перестать употреблять алкоголь. Конечно, мы понимаем, что всего этого можно достичь только пройдя через сознательную очистку.

В учении Кастанеды существуют три способа обрести полную независимость от ума.

Первый способ – это войти в состояние постоянного безмыслия. Это умение возможно только у того, кто уже миновал стадию ума. Второй способ – осознание ума в качестве вида, обладающего собственной мыслью. Это позволяет людям отстраненно наблюдать за происходящим вокруг, не будучи при этом вовлеченными в мысли, которые с такой силой владеют людьми в обычном состоянии сознания. А третий способ – это движение в пустоте. Здесь тело не используется в качестве механической проекции ума, как при втором способе. Действительность находится где-то в параллельном измерении.

* * *

Егор Летов со своей бригадой глубоко проник в тайну тоналя и сумел зафиксировать самоосознание в процессоре нового мозга. Три года он читал классическую литературу, изучал теоретические основы тоналя и работал с объектами, которых ему удавалось коснуться. Изучать их можно было одним из двух способов: с помощью специальных формул и через непосредственный контакт с существующими в действительности умами. Работая в отделении тоналя, Егор с товарищами постоянно ловили мысли, доносящиеся из мира иллюзий.

Бывали минуты, когда им казалось, что они погружаются в свет, в багровую, как солнечный свет, вспышку. Они не видели самих себя, но видели что-то новое и очень странное.

Бывали мгновения, когда они угадывали, что за пределы привычного мира не выходил никто, даже Будда, и этот дух до сих пор живёт в них. Летов и его коллеги проникали в самые сокровенные уголки человеческой природы, опираясь на собственные способности, но они не могли отделить свой разум от огромной и загадочной силы. Им казалось, что они понимают всё, хотя на самом деле они не понимали ничего.
Chieftain

Прохныч-ньюс

Полуголый сын российского депутата сбил прокурора с женой на переходе.

Человек в красной майке на мотоцикле расстрелял спящего в общественном туалете человека.

Мотоциклист на полном ходу упал с моста в холодную реку.

Угнанный в Америке самолет с опознавательными знаками Госдепа упал в океан.

В Украине члены Совета Федерации убивают друг друга.

В Коми упал пьяный российский борец с олигархами.

В Нью-Йорке из-за ошибки в счёте выпал парашют.

На Гудзоновском озере русские туристы первыми перешли океан по льду, завоевав все олимпийские медали.

С одесского Привоза украли 36 ящиков водки.

В Вогезах китайские лыжники прошли рекордное расстояние в три дня.

В Краснодольске комар, залетевший из Франции, вызвал у пограничников истерический припадок.

В Толедо 3 июня съели чемодан долларов.

В кинотеатре зрителей расстреляли под шум оркестра.

В городе-хлеборобе Тверской области бушует метель.

В Краснодольске перед приездом Путина закрыли вход в ночной клуб.

В Питере два медвежонка на велосипедах стащили целый груз котлет с лесоповала.

В Коми-Урюпинске две девочки из инкубатория клонировали Наполеона.

В Узбекистане оштрафован на большую сумму за незаконное хранение оружия Шенгало.

В Перми три грузина проникли в хоз. подсобку, убили сторожа и проникли в коммерческую палатку.

В молдавском городе Жмеринка выстрелом из рогатки убит мужчина, покушавшийся на изнасилование.

В Ярославле сбит коммерческий вертолёт.

В Ярославле четыре мальчика пробили головой ветровое стекло.

В Краснодольске на приеме у губернатора Жеребцов, глава семьи, приехал на велосипеде без глушителя.

Всё это — снежные комары, метель и БПЛА.
Chieftain

Enter Sandman (Покойной ночи, малыши)

Видимо, Поляков был прав, когда говорил, что Бесстужев испортил его отношением к фене.

Поляков даже не просил, а буквально приказывал избавляться от мнящегося ему разгильдяйства, из-за которого он попал в кутузку. Смысл был в том, что Поляков видел бесполезность кропотливой работы Полушкина с его лексикой — даже если бы Бесстужев понял смысл его намеков, он не стал бы искать правильный угол. Главное — обрисовать цели партии, партии, в которой он состоит, добиться от нее доверия и, в идеале, карьерного роста. Достижение этих целей должно было обеспечить Полушкину стартовый капитал и реальные перспективы.

Бесстужев понимал, что в будущем у Полушкина эти возможности будут ограничены одним-двумя годами, и Полушкин потеряет доверие. Но не возвращаться же к чистому Родману, думал он с иронией. Поэтому он терпел все издевательства и следил за обстановкой в партии через тюремных надзирателей.

Вскоре Поляков издал запрет на использование Борзовым слов «маразм», «фармакология» и «сектанты», и Бесстужев вздохнул с облегчением. Теперь Полякову приходилось трудиться вдвое усерднее, чтобы сэкономить хоть какое-нибудь время. Через несколько лет он сделал для партии существенное открытие — среди отбывающих наказание есть люди, освоившие методику гипноза и способные руководить остальными. Бесстужев так гордился этим открытием, что позабыл о его последствиях.

Полякову потребовалось чуть больше года, чтобы раскрыть, какие разговоры ведут люди в камере, чтобы выяснить, кто и как пользуется методом гипноза. Он испытал гипноз на себе. По этому поводу Поляков написал гениальное сочинение, в котором довел значение гипноза до уровня религиозного откровения. Изучив методику, он опубликовал трактат под названием «Новая рознь», перевел его на пять языков, победил на многих олимпиадах и приступил к экспериментам по перенесению гипноза на собаку.

Особых результатов он не ожидал, поскольку в двадцатом веке без строгого контроля внушаемость собак почти ничем не отличалась от внушаемости человека.

Но Поляков ошибался. Щенком он перенес гипноз на собаку по кличке Князь. Она лежала на кровати, к которой он ее привязал, и спала. Поляков стал внушать ей, что она может спать сколько ей захочется, но только медленно и глубоко, потому что так ей удобнее будет засыпать. Щенок тут же уронил голову на лапы, совсем как во время обычного сна, и заснул. Поляков стал думать, что делать дальше, потому что разбудить пса мог только гипноз, и теперь уже самому надо было гипнотизировать его. Но во время гипнотизации у Полякова в голову стали приходить разные мысли. Щенок вдруг поднялся на лапы, зевнул и сказал, что спать не хочет. Тогда Поляков решил, что Князь ему просто врёт.
Chieftain

Скрипка-лиса

Я относился к «общественным институтам», как к стае ночных животных или клану жуков-скорпионов: вся моя жизнь была посвящена выживанию и самосовершенствованию - даже попытка выбора в этих целях, если верить преподавателям школы, заставила бы меня полезть в петлю. Зато мне ничего не стоило надраться до бессознательного состояния, часами стоять под холодным душем, топать голыми пятками по гвоздям, которыми были прибиты крашеные доски пола, бегать по лесу без обуви - и всё это с ясной головой, ясное дело, ничем не рискуя, - и при этом я ни разу не впадал в забытье, а только иногда незаметно для себя засыпал. В этом смысле я ничем не отличался от людей. Поэтому-то я и думал, что странный случай, который со мной произошёл, мог случиться со многими, а мог быть - со мной одним, а ещё - вообще не случаться. Но, когда мне с трудом удалось оторвать голову от пола и выйти на улицу, чтобы немного проветриться, я почувствовал - что-то не так.

К этому быстро привыкаешь, и уж совсем трудно переменить мнение, когда с ним начинают случаться ещё какие-то несуразности. Но тогда... В общем, дело было именно в этом. Сначала я не обратил внимания на то, что вокруг меня происходило. Я тупо смотрел себе под ноги - и, кажется, заметил что-то подозрительное, когда поднял глаза. Но было уже поздно. Потому что этого «чего-то» вокруг было много - как в Стране Советов. За моей спиной стоял пожилой дяденька в чёрной куртке. Судя по седым волосам - явно бывший партиец. Он мне улыбнулся, открыл было рот, чтобы сказать какую-то гадость, - и... И... В общем, он что-то сказал.

Я даже не успел испугаться, хотя такого поворота событий я никак не ожидал. Мне, впрочем, было не до этого. Неизвестный сказал: «Здравствуй, Вася!» - и протянул мне какую-то чёрную тряпку. Я машинально взял её в руки, и на моём лице появилась идиотская улыбка, потому что это оказалась полураспоротая рубаха. Та самая, которую я только что надел. По её складкам расползалась тёмная кровь, похожая на хну. И тут я понял, что именно показалось мне странным в окружающем пространстве. И сразу вспомнил всё.

Физические потребности растут, а моральные меняются. Поэтому мне не удалось сразу остановить речь пришельца, поэтому он успел сформулировать своё сообщение до конца. А мне так и не удалось избавиться от своей улыбки, хотя она была, конечно, не такой идиотской. Но он ведь был пришельцем, а мы, в конце концов, гоголевскими чиновниками из Министерства Защиты Будущего. В конце концов, у меня были дела поважнее, чем соблюдать светские приличия. Я спросил: «Что ты хочешь?» Наверно, от этой фразы произошло изменение в окружающем мире. Сразу похолодало, и вода в канале стала немного мутной.

Я не помню дословно, что именно сказал мне тогда мой гость. По-моему, он говорил о чём-то похожем на природу нашего бизнеса. Пришельцы, вообще, довольно загадочны. В то же время, я совершенно не могу понять, чем они занимаются, пока они рядом, – например, чтобы призвать их к ответу, надо сначала их найти. Где они находятся? Кто они такие? Откуда они пришли? И кто мы такие, чтобы задаваться такими вопросами?

«Извините, вы на самом деле живые? У вас есть... душа?» Мой собеседник кивнул. «Если вы существуете, то кто вы такие? Кто придумал все эти... детали? Кто придумал...» Он махнул рукой в направлении висевшей на стене картины. Я не успел что-либо ответить – в эту секунду занавеска на окне отъехала в сторону, и из-за неё высунулась лиса. – Добрый вечер! – вежливо пропищала она. – А вы кто? Лицо моего гостя стало растерянно-недоумённым. Похоже, лиса застала его врасплох.
Chieftain

хотя

#makovskian mode on

*Храбьръ < *Hroābiru(z) < *Hrōðberχt(az) > Робин vs ChSl храбръ, Ru хоробры-и < CSl *choar̃bruz 'courageous' (courageous < co(u)rage < cor 'heart', denoting the heart, as the seat of feelings)

*Храбьръ бѣ и ходи

#makovskian mode off