January 19th, 2021

Chieftain

Cлэшеры и трэшеры

Или, скажем, библиотека идей-архетипов, — если уж обсуждать архетипы, то не их соотношение со сверхъестественным, а их взаимоотношения со словом. Я думаю, что будет интересно знать, как именно герои нашего времени используют подобные архетипы для строительства своей судьбы. А они, кстати, сегодня активно этим занимаются. Я имею в виду уже упоминавшихся: магистра клинической алхимии и его коллег по оккультным наукам. Интересно, например, вот что: молодому Фандорину, покончившему с собой, приснился перстень — специальный магический ритуал, на мой взгляд, осуществлённый соответствующим образом. Совпадение? Очень может быть. Но как проверить, совпадение это или нет? Я хотел бы, чтобы после изучения этой темы был подготовлен список практикующих магическую практику, на которых мы могли бы положиться, и вообще, какой информацией мы можем в любой момент располагать. Какие слова следует добавить в тот или иной текст, чтобы отправить зло туда, куда надо? Сделать это легко — достаточно ввести в компьютер идею-архетип. В последнее время появились такие самоучители. Интересно, что многие магические практики вполне поддаются программированию. Вот только сам факт использования понятий и слов, действие, производимое словом, основаны на так называемой информационной памяти. Какие ошибки допускаются в тексте при включении этого файла? Попробуем ответить на эти вопросы. В подзаголовке "Информационная память" присутствует слово "база данных", но не указываются конкретный вид этих баз данных, их адреса и номера.

Теоретически, программирование должно быть индивидуальным. Однако компьютерная техника развивается быстрее человека, поэтому можно предположить, что существуют программы, поддерживающие коды, соответствующие нашему культурному кодексу и доступные для лиц, хорошо владеющих компьютером. Считается, что программное обеспечение на компьютерах "ABBYY-99" позволяет использовать любое сочетание слов из различных религий, вплоть до слов, используемых магами во время спиритических сеансов. Это важная часть магизма, однако программное обеспечение на компьютерах "ABBYY-99" содержит лишь достаточно сложные компьютерные конфигурации. Подход к толкованию магических текстов должен быть индивидуальным, чтобы при чтении текста пользователь не думал, что он знает больше других.

Существует несколько разновидностей методик применения программного обеспечения. В нашей работе мы остановимся только на некоторых из них, которые были широко распространены в эпоху кодификации книг и переведены на все основные языки мира. Способов применения программного обеспечения существует великое множество. "IBM-Eraser" предлагает программное обеспечение для оплаты заключённого пари, "Wisdom of Black Sabbath" — корпоративная шпаргалка, которая позволяет понять, в какой карман лучше спрятать кошелек, и система, позволяющая ориентироваться в "X-World Financial Countries". Практически всё программное обеспечение на базе Linux позволяет влиять на жизнь человека через его карму и астральные связи. Это — весьма удобное средство управления поведением. Но существует ряд правил, которые следует соблюдать при использовании программного обеспечения.
Chieftain

Прохнычъ-балетъ

И потому выше я уже давалъ понять, что я — на вашей сторонѣ. Я, собственно, и борюсь против васъ, просто вы этаго не видите и не хотите. Такъ? Допустимъ. Тогда я спрашиваю: кто ты такой, чтобъ отрицать мой или любой другой совѣтъ? Ты думаешь, ты кто? Ты ничтожество. Ты ничтоженъ самъ по себѣ, ты жалокъ, жалокъ и ты идiотъ. Это, во всякомъ случаѣ, достаточная вина. Теперь о причинѣ. Если бы эти люди не дрались и не истребляли другъ друга, они были бы здоровыми и счастливыми людьми. Да? Вотъ только въ томъ, что касается причинъ, они вѣдь тоже были здоровыми и счастливыми. Они были бы всѣ счастливы, если бъ съ самаго начала брали всю трудную работу на себя, а насъ только развлекали бы своимъ безобразiемъ. Но мы этаго не хотимъ. Вотъ только ты можешь считать, что ты несчастливъ, потому что ненавидишь этихъ ублюдковъ. Это, конечно, твое мнѣнiе, и, говоря начистоту, даже, я бы сказалъ, субъективное. А почему ты ненавидишь ихъ? А потому что эти люди отвратительны и опасны, а ты очень наивный парень и думаешь, что можешь дурачить судьбу и народъ въ самомъ началѣ ихъ пути. А поэтому ты идiотъ и недоносокъ. Тебя воспитали въ идеалистическомъ понятiи о человѣкѣ. Ты намъ преданъ и идеализируешь въ равной степени всѣхъ своихъ профессiй. Особенно ты нeобходимъ для театральной сцены. Ты намъ нуженъ для спектаклей. Тебя учили, что императоръ долженъ убиваться о пролитой народной крови. Ты, очевидно, не представляешь себѣ, что такое народъ, и это совершенно естественно.
Chieftain

Продолжение Логико-скрепософского трактата

Алексей Гагарин говорил: «Гегель одной ногой стоял в прошлом, а другой — приветствовал будущее». Созвездие Гоголя, разделённое на две равные части звездой Е. Шопенгауэра, из всех одиннадцати опубликованных сочинений пользуется наибольшей благосклонностью эксцентричного гения и лучшей репутацией среди русской литературы. При жизни Гоголя А. И. Солженицын отказался опубликовать собрание его сочинений, потому что оно — «явно подцензурное». Свою книгу о Гоголе «Пологий маршрут» А. И. Солженицын назвал «первой ласточкой этого века». А. И. Солженицын так ответил на вопрос, считает ли он себя гением: «Когда-то давно Борис Пастернак сказал, что гений рождается дважды — первый раз — для анализа мира, а второй раз — для смысла жизни». «На этот вопрос трудно ответить однозначно, — продолжал А. И. Солженицын. — Судя по некоторым отрывкам и пьесам, это, скорее, второе рождение». Обращаясь к молодому писателю Андрею Столярову, А. И. Солженицын, однако, сказал, что время, когда его считали гением, прошло. Главный герой романа «Красное колесо» видит не людей и не идеи, а нечто третье, которым они становятся, когда перестают быть людьми и идеями, — но и это третье не имеет никаких черт, кроме одной: когда оно становится человеком, оно становится в конечном счете идеей. Это третье — душа, вечный мученик и бессмертный мученик. Так, на первый взгляд, выглядит ключевая гоголевская мысль в русской культуре, которую А. И. Солженицын излагал на семинарах. Но А. И. Солженицын не ограничился сопоставлением двух культур и до конца понял их тайный смысл, увиденный им с неожиданной стороны. Он не испугался философской мысли, грозившей породить глубокий философский анализ, и не испугался за то, что эта мысль может породить абсурд. Он победил её и с этого момента ощутил способность противостоять всему тому, что было связано с существованием идей в русской культуре (А. И. Солженицын даже сформулировал странную, пожалуй, апологетическую формулу: его герой стал больше не героем, а идеей). А. И. Солженицын поднялся до иррационального понимания истории, найденного в философии Ницше, и в этом заключается великий секрет русского национального гения. Он сумел преодолеть представление о том, что единственной реальностью является наша собственная душа, и утвердить идею божественного сознания в России. Мистическая идея Гоголя о перпендикулярных линиях, на которых сходятся все события мировой истории, соединилась у А. И. Солженицына с метафизической идеей Достоевского. Однако не только Ф. М. Достоевский повлиял на этого человека, сумевшего интуитивно уловить скрытую в словах А. И. Солженицына тайну его прозрения. Два русских мистика XX века во многом стали прототипом образа "Братьев Карамазовых". Главное, чего достиг А. И. Солженицын, — это достижение такой точки, откуда он смог увидеть весь русский духовный опыт в его совершенной полноте, понять, что никакого другого опыта быть не может. Он увидел в этом прозрение русского народа. Чтобы стать носителем такого прозрения, он должен был стать никем. После этого он был вынужден скрыться в мир "духов", где пребывал до самого конца своих дней, часто не понимая того, что уже давно стал именно этим духом и вечен.

Среди учеников А. И. Солженицына были люди, у которых вся жизнь прошла в поисках разгадки его тайн. Один из них — Сергей Довлатов. Он учился у А. И. Солженицына искусству литературной мистификации. Один из учеников А. И. Солженицына впоследствии писал: — Когда я смотрю в зеркало, то вижу в нем пожилого человека. Его называют "Санчо Панса", потому что он русский интеллигент, который уже много лет пытается решить неразрешимую проблему — найти смысл жизни. Подход А. И. Солженицына понятен любому человеку, выросшему в Советском Союзе. Это было самое главное дело его жизни. Но одни искали смысл жизни, сидя в библиотеках, а другие, наоборот, пытаясь понять, зачем она была дана человеку.

А. И. не мог добиться ответа на этот вопрос в рамках своего мировоззрения. Доходило до курьёзов. Один из его учеников, летевший вместе с ним из Нью- Йорка в Москву, сделал интересное открытие. В самом начале полета он заснул. Когда он проснулся, в иллюминаторе уже был виден материк. К удивлению попутчиков, он стал обдумывать мысль, которую только что сказал ему А. И. Довлатов. Среди прочего этот случай напоминает рассказ о Шлеме Даллятора, где рассказывается, как молодой человек из румынской глубинки, получив от Даллятора на время шлем, не знает, зачем он ему. А. И. так никогда и не увидел своей первой реакции на идею, высказанную им в Нью-Йорке.

Проснувшись, Довлатов почувствовал себя еще более потерянным и несчастным, чем обычно. Он лежал на нижней полке, отвернувшись к стене. Но через некоторое время он почувствовал, что может пошевелить руками и ногами. Он положил их вдоль тела, устроился поудобнее, сжал зубы и на время забыл о своих тревогах. Через некоторое время он стал замечать, что ему чего-то не хватает. Теперь он мог шевелить руками и ногами, но все равно им чего-то не хватало. В испуге он понял, что забыл о главном. Затем его осенило, и он вспомнил: когда он впервые понял, что хочет пить, ему нужен был стакан. От этих воспоминаний в нем поднялась волна гнева. «Да разве стакан воды мне нужен?» — подумал он. Эту мысль надо было высказать вслух, и он с трудом сдержал себя, чтобы не расхохотаться в голос. Он решил, что в следующий раз, если он действительно захочет пить, он скажет себе именно эти слова.

Наконец его начало клонить ко сну. Тогда он открыл глаза и понял, что вагон уже давно остановился и его несут на руках в туалет. «Похоже, я опять заснул», — подумал он. Его рука привычно нырнула в карман пиджака за зажигалкой. Было ещё темно. Какое-то время он лежал на полу. Раздался грохот, и дверь туалета открылась. Он с удивлением поглядел на стоящих рядом. Это были дети. Дети из его вагона. Он взял у одного из них кусок лепешки и бросил себе в рот. — Ап! — сказал тот. — Ап! Ап! За окном уже занимался день.

Сон растаял, словно вчерашний снег. Потом рядом с собой он увидел вчерашнего бородатого человека. Тот ухмыльнулся и сказал: — За ночные мысли теперь надо платить. Ты даже не представляешь, за какие. Хотя нет, можешь представить — за вчерашние. За то, что ты начал с видений. Он вздрогнул. Мимо проплыла дверь с надписью «туалет». Человек поднял вверх руку и с силой ударил по ней кулаком. Что-то коротко щёлкнуло. Человек встал на четвереньки и пополз в открытую дверь туалета. Бородатый человек подождал немного и тоже пошел в свой вагон. Было слышно, как он там заползает в пустой вагон и захлопывает за собой дверь. — Ап! — сказал он сам себе, зевнул и сунул руку в карман пиджака. Там лежал маленький пластмассовый пистолет. Улыбнувшись, он передёрнул затвор и два раза выстрелил в дверь туалета. Пластмасса пробила дверь и вонзилась в деревянный косяк.


Скрепидар-Луговиновск, январь–февраль 1990 года.


Но старый город уже совсем не казался мальчику Страной Дремучих Лесов. Он уже перестал вспоминать мать, а вспоминал только свою прежнюю школу. И вообще Страну Дремучих Лесов он стал помнить все меньше и меньше.
Chieftain

Протагоргий

Да, моё братство намного старше и мудрее, чем твои знания, но не моя мудрость превосходит твою, — просто ты не ощущаешь того, что может знать геометр. Её знающий – ты. А не я. Впрочем, я не знаю, что ты можешь знать, а что нет, и скорее всего ошибаюсь. Ты думаешь, что мое знание — это то, чего ты в состоянии достичь? Так вот, я тоже ничего не знаю. Для меня это не достижение, а просто состояние сознания. Ты ведь думаешь, что тот, кто постиг природу истины, способен не только постичь её саму, но и описать, и тем самым сотворить ее. Ты, как видно, не понимаешь, что это просто способ относиться к истине. Ты ищешь все знания мира, полагая, что обладаешь ими в себе самом и никто другой не способен прочесть их в твоей душе. Да, многие полагают, что у них есть эта способность, и охотно служат тебе. Но это отнюдь не так. Подобных тебе в Индии многие тысячи, и весь твой опыт — это опыт нескольких сотен умов, поочередно познавших истину. У тебя нет никого, кто мог бы рассказать тебе о ней. Значит, ты и впрямь глуп, как большинство людей.
Chieftain

однажды так возразил

Но худоба была не психологической, а натуральной. Водная гладь интересовала его ровно столько, сколько нужно, чтобы вынырнуть и отряхнуться от соли. Он не делал этого даже для того, чтобы поплавать. А ведь последние годы был таким пловцом… Чем он занимался все эти годы? Заботливо выращивал в аквариуме крошечных рыбок? Или, может быть, самогон гнал… Но ведь он никогда не брился и не менял одежду. Иногда на нем была майка без рукавов. Еще две майки обнаружились на его теле. Одна — с коротким рукавом, а другая — с длинным. Татуировки? Какие-то надписи, но не по-русски. У него вообще ничего не было своего, кроме этого стеклянного ящика, а всё, что принадлежало ему, у него забрали. Синие трусы овальной формы? Тоже вряд ли. Их бы давно ветром унесло, если б он был в трусах. Да и чем это может быть, если есть майка. Парашют? Зеленая ткань, из которой сшита его майка, на нём отсутствует. Хотя… Что-то похожее было. Халат? Вот он на нем. Тонкий, будто шёлковый. Тоже из материала, похожего на шёлк. Но из чего именно? Халат был серого цвета. Это точно. Из ткани для спальных мешков. Но почему-то немного великоват, потому что на нем было множество карманов. А в карманах ничего, кроме бинтов, которые, собственно, и набивали туда, чтобы не болтались. Но кроме них там лежали какие-то предметы. Тоже похожие на бинты.

Луговиново-Скреповодское, скрепварь 2021 года. Деревня Долины Невидимых Вод. Пограничный пост № 1-29, вернее, то, что от него осталось. Из соображений безопасности здесь не было никаких радиотелетайпов, а поэтому предполагалось, что местность, на которой стоит застава, патрулируется собаками.
Chieftain

описание интерьера

Правда, эта кровать без серого привода, меняющего положение спины и ног. В комнате стояла совсем не та простая деревенская мебель, какую я видел в прошлый раз, а вещи с японской гравюры, и на стенах были висящие картины в золочёных рамах, словно больше неоткуда было их достать. Даже свет стал тусклее. Я повернулся лицом к стене. Раздался звук катящейся в глубине души короны. Да. Пора. Но не сегодня. Сначала надо поспать. Или в чём я буду спать. Я подумал, что ни в чём. Я не стану раздеваться. Я просто полежу. Когда в комнате совсем темно, очень удобно отключаться, сидя на кровати. Вот только надо закрыть глаза… Когда? Сейчас или потом? Вот это непонятно. Как трудно думать, когда не знаешь, как это сделать. Я закрыл глаза и сразу провалился в темноту.

Однако сон не шёл. Я никак не мог определить, в чем же дело. Постепенно я почувствовал, что мое тело всё-таки лежит на кровати. Оно начинало шевелиться, и я стал осторожно открывать глаза, боясь их ослепить. Я глядел вокруг с нарастающим интересом, пытаясь разобраться в своей догадке. Когда я наконец понял, что происходит, я от испуга чуть не заорал. Я забыл, где я, и от этого стало ещё страшнее. Мои руки безвольно лежали вдоль тела. Видимо, я проснулся. Глаза больше не болели, но зрение было расфокусированным. Чтобы понять, что я вижу, надо было повернуться к стене, а я этого почему-то не сделал. И тут же почему-то проснулся. Я поднял руки и сжал их в кулаки. Я почувствовал, что они дрожат. И сразу же пришёл страх.

Скреподарское-Луговиново, скрепварь 2021 года. Все происходило именно так, как я и предполагал. События последних дней начались с того, что мой брат Болконский сказал мне, что я сплю и вижу сон. А я не мог возразить. Иначе было бы непонятно, почему я до сих пор здесь.
Chieftain

Финнов как туристов пароходами подвозят. Много их по городу бродит.

19 января стало известно, что Киркорову на пять лет запретили въезжать в Литву из-за его позиции по возвращению Крыма в состав России. Рига подчеркнула, что певец многократно посещал полуостров, тем самым «публично оправдал его оккупацию».